วันที่ 3 มกราคม 2559 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 54 / 162

"ทางก้าวหน้า" ครั้งที่ ๒๒, พิธีมอบโล่วุธรณีย์ติโครงการสอบตอบปัญหาศิลธรรมเพื่อสันติภาพโลก (World-PEC) ครั้งที่ ๕. พิธีเวียนประทักษิณและดูงานประทีป ๒๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๕๙ พิธีตักบาตรพระ ๒,๗๗๗ รูป ณ มหาวิทยา

ในปี 2559 มีการจัดกิจกรรมทางศาสนาหลายอย่าง อาทิ พิธีมอบโล่วุธรณีย์ ตอบปัญหาศิลธรรมเพื่อสันติภาพโลก และพิธีตักบาตรพระอย่างต่อเนื่องตามสถานที่ต่างๆ เช่น ที่มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์และจังหวัดนครพนม รวมถึงโค

95 เมษายน 2559 พิธีอัญเชิญพระบรมธาตุ ประดิษฐาน ณ ยอดเจดีย์น้อยดอยสวรรค์ วัดแม่จิน อำเภอจอมก๋อย จังหวัดเชียงใหม่

โครงการบรรพชาสามเณรราชแก้ว จำนวน ๑๓,๔๘๘ รูป เพื่ออัญเชิญ “พระบรมพุทธเจ้า” ประดิษฐาน ณ พระมหาธรรมกายเจดีย์ จัดพิธีบรรพชา เมื่อวันที่ ๘ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๕๑ โครงการอบรมสามเณรราชเมรเวชน เมื่อวันที่ ๙ เ

โครงการบรรพชาสามเณรราชแก้วมีการจัดพิธีบรรพชาเมื่อ 8 กุมภาพันธ์ 2551 มีจำนวน 13,488 รูป เพื่อประดิษฐาน “พระบรมพุทธเจ้า” ณ พระมหาธรรมกายเจดีย์ นอกจากนี้ยังมีโครงการอบรมสามเณรราชเมรเวชนซึ่งจัดบรรพชาในรุ่

ธรรมธารา วรรณรักวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 168 ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดกในภาพสลักหินที่สลักปรากฎ พระมหาทาพงศ์ดี จานุโย บทคัดย่อ บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของชาดกในพร

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหิน โดยวิเคราะห์ว่า ภาพสลักหินสนับสนุนเรื่องชาดกที่อยู่ในคาถาชาดกและอรรถกถา ดังนั้น การศึกษาเนื้อหาดังกล่าวช่วยชี้ให้เห็นถึงพัฒนาการ

ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 บทนำ "ชาดก" (Jataka) เป็นเรื่องราวที่กล่าวถึงประวัติการสร้างบารมีในอดีตชาติต่าง ๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เมื่อครั้งยังเป็น “พระโพธิสัตว์” (

บทความนี้นำเสนอความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลักหนี่สัญลักษณ์ภูมิปฐพุ โดยศึกษาเรื่องราวการสร้างบารมีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าในฐานะพระโพธิสัตว์ ผ่านคัมภีร์และภาพสลักที่เก่าแก่ที่สุด ความสำคัญของช

ธรรมหาธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ในด้านหนึ่งของงานวิจัยเกี่ยวกับชาดก เป็นผลงานที่เกี่ยวข้องกับ “การวิเคราะห์เชิงพุทธศิลป์” ในยุคอินเดียโบราณ อาโม ประดิษฐกรรม ภาพสลักที่เล่

ในบทความนี้ศึกษาการวิเคราะห์เชิงพุทธศิลป์และการวิจัยเกี่ยวกับชาดกที่พบในคัมภีร์ที่สืบทอดมาจนถึงปัจจุบัน โดยแบ่งประเภทคัมภีร์ออกเป็น 2 ประเภทคือคัมภีร์ที่มีเนื้อหาชาดกเฉพาะและคัมภีร์ที่มีชาดกแทรกในเนื้

ธรรมหารา วรรณารักษ์การทา ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ดังนั้นเพื่อให้ข่าวต่อการศึกษางานส่วนใหญ่นำเนื้อหาที่อยู่ใน คัมภีร์อรรถกถานี้มาทำการศึกษาวิจัย เพราะถือว่ามีเนื้อหาครบถ้วนทั้ง ส่วนที

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาคัมภีร์อรรถกถานี้อิงจากพระไตรปิฎกและผลงานของ V. Fausböll และ T. W. Rhys Davids โดยแบ่งเนื้อหาเป็นเรื่องราวต่างๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าตามบารมีสัมผัส ซึ่งประกอบด้วย 35 เรื่อง ใน

ธรรมา วรรณารักษาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 กรณีศึกษาที่ 1: A.I.a.1 Miga-Jātaka และ J 482 Ruru-Jātaka ภาพลักษณ์ินเล่าเรื่องชาดก: Miga-Jātaka (Cunningham 1879: Plate XXV. No.1) เมื่อพิจา

บทความนี้นำเสนอการศึกษาชาดก Miga-Jātaka และ Ruru-Jātaka ผ่านภาพลักษณ์ิน โดยอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในภาพ โดยเหตุการณ์แรกมีชายสองคนกับฝูงกวางที่กำลังวิ่งหนีและกวางตัวหนึ่งที่หยุดนิ่ง ซึ่งดึงดูดควา

ธรรมจารา วรรณารักษาทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ตรงนี้เป็นเหตุการณ์ในบทสนทนาที่สืบเนื่องจากเหตุการณ์ที่ 1 ที่พระยาวางถามถึงผู้ที่บอกที่อยู่ของตนให้แก่วรรณาทรงทราบ และพระราชาที่รัสตอบว่าชายผู้

ในวรรณกรรมฉบับนี้ได้บรรยายถึงเหตุการณ์ในการสนทนาของพระราชาและบุคคลต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมะ โดยเฉพาะการช่วยชีวิตคนที่ตกลงน้ำและการสนทนาที่มีความสำคัญเกี่ยวกับความเจริญงอกงามในธรรมะ ซึ่งเผยแพร่ความคิ

ธรรมอรรถ วรรณศาสตร์วาททางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 ในกลุ่มที่ 1 นี้นอกจากกรณีศึกษา ของ A.la.1 ดังกล่าว ยังปรากฏภาพสลักหินอื่น ๆ เช่น ภาพสลักหินที่มีชื่อจากบอกว่าเป็นชาดก A.la.2 Nāga-J (J 267

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์กรณีศึกษาเกี่ยวกับภาพสลักหินที่เกี่ยวข้องกับชาดกหลายเรื่อง โดยเฉพาะการเชื่อมโยงคาถาชาดกเข้ากับการสร้างภาพสลักหินในสมัยพุทธศตวรรษที่ 3 ซึ่งพบว่าก่อนที่จะมีการสร้างภาพสลักหินนั้

ธรรมาธร วิเคราะห์วิพากษ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 คาถาชาดก → ภาพสลักหินเล่าเรื่องชาดก โบราณอรรถกถาชาดก บทสรุปและแนวทางในการวิจัยต่อไป จากการศึกษาความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์พระไตร

บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ของคาถาชาดกในพระไตรปิฎกและอรรถกถาชาดกกับเรื่องเล่าจากภาพสลักหิน พบว่าภาพเหล่านี้ได้มีการอ้างอิงถึงคาถาชาดกเป็นบรรทัดฐาน ในบริบททางประวัติศาสตร์และวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา นอกจ

ฺทธรรมอารา วาสนาวิชามทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 6 ฉบับที่ 1 (ฉบับรวมที่ 10) ปี 2563 เขตบ้าน หมู่ที่ 5 ตำบลหนองน้ำสาคร อำเภออมฤต จังหวัดชัยนาท ห่างจากแหล่งโบราณคดีเมืองอุทัยธานีไปทางตะวันออกเฉียงเหนือ

บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับการมอบจารึกแก่กรมศิลปากรจากทายาทนายแพทย์สำนวน ปลาวัฒน์วิไชยในปี 2561 และการจัดแสดงจารึกที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติจชัยนาท มุ่งหวังเผยแพร่ข้อมูลเกี่ยวกับโบราณคดีในพื้นที่และค

ธรรมะอวารวารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 1. ที่มา Samayabhedoparacanacakra (สมุยแยกโบจจอนจักร: SBh) เป็นคัมภีร์ที่ได้รับการจํานวนโดย พระอรรถม์มีเนื้อหาเกี่ยวกับมูลเหตุแห่งการแตกนิกายแ

คัมภีร์ Samayabhedoparacanacakra (SBh) เป็นเอกสารสำคัญที่นักวิชาการศึกษาเพื่อให้เข้าใจมูลเหตุแห่งการแตกนิกายและมิตรธรรมต่าง ๆ การแปลคัมภีร์นี้ยังไม่เป็นภาษาไทย ทำให้ผู้สนใจไม่สะดวกในการเรียนรู้ ขอบเขต

สุขอภิวรรธน์ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559

བརྗེ་བརྗོད་བརྗེ་ལས་ནང་བརྗོད་ཁྱེད་པར་བསྐུར། 88 རྔོན་སྒྲུབ་གདོང་སྒྲོན་ཚལ་འགྱོ་བའི་སྐབས་ཚེས་ 1 2559 สมยภกโปรจรจนจักร์ รจนโดยสมิทธ ภาษานเดีย: Samayabhedoparacanacakra 56 ภาษาทิเบต: སྟོང་སྟོང་བརྗེད་སྟོང

บทความนี้เน้นการทำลายพระธรรมคำสอนที่ก่อให้เกิดความแตกแยกในกลุ่มพระ และการแสดงถึงความสำคัญของการรักษาความสามัคคีในคำสอน อธิบายถึงเหตุการณ์ต่างๆ ซึ่งหลังจากที่สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าปริญฑพานแล้วมีการอ

แน่นอน นี่คือข้อความที่ได้จากการ OCR ของภาพนี้: ธรรมาธรรม วอสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระราชา[พระนามวา”“อิศรา” ได้ปกครอง[ชมพูทวีปเป็น]เอกอัตร สร้างเป็นจัักรวรรดิ[อึ่ยิ่งใหญ่]ในขณะน

บทความนี้นำเสนอการศึกษาความหมายของคำว่า 故城 ในบริบทของประวัติศาสตร์จีน โดยเฉพาะเกี่ยวกับพระราชาอิศราและการสร้างราชธานีใหม่ นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบคำแปลและแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับเมืองเก่าในช่ว

แน่นอนครับ นี่คือข้อความที่สกัดได้จากภาพ: --- 98 กรรมถาภ วาสสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 หลังจากกล่าววัดูฏู่ไปแล้ว ได้ประกาศไปแล้ว ทำให้เกิดการแบ่งเป็นสองนิกายมีชื่อว่า นิกายนิสวะ (

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับการแตกนิกายในพระพุทธศาสนาซึ่งเกิดจากการสั่งสอนและการตีความที่แตกต่างกัน โดยมีการแบ่งออกเป็นสองนิกายนิยมหลักคือ นิกายนิสวะและนิกายนายมหาสังขิณ และยังได้เสนอการอ้างอิงวรรณกรรมเพื่

100 ฎรรมถาภาว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา. ฉบับที่ 1 ปี 2559 of the Cultural Interactions between China and India." Tōzai-ga-ku-jutsu-kenkyūsho-kiyō 東西学術研究所紀要 38: 97-122. 2008 "The Work of Paramārt

บทความนี้สำรวจการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างจีนและอินเดีย โดยมุ่งเน้นไปที่การทำงานของ Paramārtha และวิธีการที่คัมภีร์ศาสนาพุทธได้รับการแปลเป็นภาษาจีน อ้างอิงจากบทความวารสารและหนังสือต่างๆ การศึกษาวิจัยน

ลำดับที่ 102 ธรรมะธรรมาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา. ฉบับที่ 1 ปี 2559 SAIGUSA, Mitsuyoshi, Shoji MORI, Hiroshi KANNO and Yoshio KANEKO. 1993 Chōagonkyō | 長阿含経 (ที่มาคอม เล่มที่ 1). Tokyo: Daizōs

วารสารธรรมะธรรมารนำเสนอสาระสำคัญจากงานวิจัยทางพระพุทธศาสนาที่นั้นประกอบไปด้วยบทความจากผู้เขียนที่สำคัญในยุคต่างๆ โดยมุ่งเน้นการศึกษาเกี่ยวกับการปรับตัวและพัฒนาการของพระพุทธศาสนาในอินเดีย โดยเฉพาะการเป

X: 第二百年満時。有一出家外道。捨邪跡正。亦名大天。大衆部出家受具。多聞精進居制多山。與彼僧偈重詳五事:Pm: 此第二百年満。有一外道。名日大天。於大衆部中出家。獨處山閣。宣說大衆。五種執異; A: 又二百年中。摩訶提婆外出家住支山。於摩訶僧祇部中... 在第四A版不卽規則的"ข้อกล่าว"เกี่ยวกับ"วัดฏุหิประการ" แต่ในฉบับX,Pmมีการกล่าวถึง

ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงการศึกษาและการวิเคราะห์วัดฏุหิประการซึ่งถูกอ้างอิงในฉบับต่างๆ ของพระพุทธศาสนา โดยมีการเน้นถึงความแตกต่างในการแปลและการตีความอย่างละเอียดของ Deeg โดยเฉพาะในรายละเอียดหลากหลายข้อที